史述洪塘——蒋氏流长

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楼主 2018-10-07 10:18:20
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史述洪塘——蒋氏流长

蒋建华

一、村落历史




洪塘里村位于兰溪市北麓,铁甲山脚。距柏社集镇6.5公里,兰溪市区30公里,新老马灯(墩)线分别从村落南北两边通过,交道便利,人杰地灵,历史悠久。在唐天宝十三年(754年)析兰溪等县部分地设浦阳县后,洪塘里村属浦阳县。自元大德九年(1305年),由蒋氏九候之“镇湖侯”蒋辉第四十六代裔孙蒋颖(顺四公,《蒋氏宗谱》中称其为浦兰蒋氏太始祖),从仁田畈播徙洪塘(石榴园),颖公次子大明元帅蒋镛(升八公),字可大,在洪塘繁衍生息,开创洪塘蒋氏一族。洪塘里━━村以“塘”名,村口灯坛与前山之间有口池塘,据传元朝时期朱元璋下江东与陈友谅九五之争时路过该地,因口渴在此塘喝水,在喝水之时伴有洪沙流动,朱元璋随口说了一句,这是个“洪塘”。于是洪塘蒋氏之祖即以“洪塘”为该塘之名,村以“塘”名,故为“洪塘”。历史变迁,朝代更迭,洪塘里村在公元754年之前属兰溪县,之后属浦江(浦阳)通化乡,民国时期洪塘由“里”升“乡”,即浦江县第四区洪塘乡。1960年区域调整后复归兰溪县管辖,属梅江区(公社)密溪乡,1961年属马涧区水阁公社(乡),1992年“撤扩并”后属兰溪市柏社乡。

洪塘里村三面环山,呈燕窝形布局,村庄占地面积386余亩。以后山岗(黄平尖山脚)传统建筑为基点,向南(上倪宅)北(下塘角)延伸。巷道以鹅卵石路面为主,排列有序,格局古朴,纵横贯通,阶梯坡缓。房屋以砖木结构为主,青砖灰瓦马头墙。经过明清以及民国时期700多年的建设,构成了一个集中连片,分布合理,规模庞大,错落有致,保存完好,人口众多的传统古村落。2016年被列为浙江省第四批历史文化村落保护利用村。

二、历史文物





坐落于洪塘里村“蒋氏宗祠”,祠堂共有前后三进,前排门楼9间,中厅5间,后进9间,两厢共26间,计1758m2。始建于明朝隆庆初年(1567年),隆庆末年完工(1572年)。顺治十八年(1661年)岁次八月竖寝室,十月建享堂及拆其厅料,十一月建两庑,十二月竖门楼,岁暮而止。次年因物力已竭公议且停,又过了三年打石板为砌阶沿、门限、石鼓之需,又过了三年而备门扇、窗棂、楼栅之料,又过了三年为神龛盖叠、楼板之具,物竭财蹶。十有四载而获成功,时岁次甲寅乃康熙13年(1675年)祠事完成。咸丰辛酉(1861年)粤匪扰浙江浦江兰溪一带,祖继沦陷,蒋氏宗祠也付于一炬,同治丁卯(1867年)磋商重建门楼、寝室、东西两厅两廊、厢庑,亦云劳矣,大局告成,规模初具。但是中厅仍缺,经蒋氏乡贤商议,于民国丁巳年(1917年)春开工重建景福堂中厅,民国已未年(1919年)冬竣工。蒋氏宗祠结构气势宏伟,做工精细,雕梁画栋,玲珑剔透,花鸟草虫,栩栩如生,具有浓厚的民族风格,堪称一绝。2005年11月3日公布为兰溪市文物保护单位,2017年1月13日被列为浙江省文物保护单位。
       



洪塘里村“大明元帅”石城墙和石城门洞,为了缅怀蒋氏先祖大明元帅蒋镛(升八公)之丰功伟绩,用青石砌成石城墙和拱形石城门洞,起到护村之作用。石城墙和石城门洞始建于明朝,石城门洞于1987年秋加以修缮,2003年再次重修石城门洞,在石城门洞上方石碑刻有“大明元帅━━蒋公镛”,以勉励浦兰蒋氏后裔,勿忘先祖嵩麓保境安民,驰骋吴越疆场奋勇杀敌,为大明开国驱逐鞑虏建立功勋。蒋氏一门忠烈,洪塘万古流芳。同治壬戌年(1862年),太平军徐郎部在洪塘烧杀抢掠,生灵涂炭。于是,大明元帅蒋镛第十四代孙国子监太学生蒋信泰率二子贤琢、贤琼及洪塘团勇(孚厦、吉仓……)与“长毛”决战。六月廿三日蒋信泰只手举一百二十斤大刀守护洪塘砖洞门外,信泰公一夫当关万夫莫开,杀死来犯之“长毛”不计其数,为保洪塘之安宁与敌浴血奋战。但终因寡不敌众倒在血泊之中,为保乡里信泰公和其子贤琢公、贤琼公以及洪塘许多团勇(孚夏公、吉仓公……)壮烈牺牲。浙江巡抚左宗棠将此事报请朝廷,同治帝颁旨嘉奖,论功授爵。蒋信泰(字孚安,号平齐):奉旨议恤云骑尉,世袭恩骑尉,名表忠义祠;蒋贤琢(字吉珪):奉旨议恤崇祀忠义祠;蒋贤琼(字吉琚):奉旨议恤崇祀忠义祠。蒋信泰之孙蒋贤琢长子蒋崇峄(字瑞阳):世袭云骑尉,官印承典。蒋信泰之孙蒋贤珽三子蒋崇岱(字瑞宗,号子周,榜名郁文):世袭云骑尉,奉旨忠裔恩骑尉世职。






洪塘里村原有古井七口,“哥弟七个同个名,哥弟三个同个营,哥弟三个各自各,还有一个踢到砖洞脚”。这是洪塘里村七口古井的写照,此七口古井是洪塘里村民饮用水之源。由于时代变迁,村庄整治,自来水安装,渐失去了原有之功能,现留存有口六古井。其中“三眼井”是中日文化交流使者、寿昌山祗园寺开山鼻祖、少林山达摩寺也奉为开山祖师、篆刻之父、近代琴学之祖、诗书画印大师、反清复明义僧东皋心越小时候饮水之井。喝水不忘挖井人,心越徒子徒孙来寻根。村中原有池塘8口,其中“洪塘”是村名由来之塘,虽已不在,记忆犹新。“中央塘”、“下塘”两口池塘居于村中,成直三角形,是村民们生活洗涤和消防之水源,塘与塘之间建有廊桥亭为通道,廊桥亭倒映在碧波荡漾的水中,构成了一道美丽的风景。灯坛山矗立于村中,梅溪支流菊溪依山傍村而过,山水相映,日月交辉。溪上有大关、山后、谷山等三座古拱桥,小桥流水,展现江南之韵味。洪塘里村由井、塘、溪等构成了丰富的水系。

洪塘里村章山殿(钱王庙),为纪念吴越国王钱镠之功德,始建于南宋,重建于清初(文化大革命时遭到严重破坏,80年重修),由八社组织建造,是八社中最大的庙宇,占地5亩左右,前中后三进各三间,前进门楼二层,雕梁画栋,气势雄伟,中进石柱撑起大雄宝殿,后进为钱王塑像,庄严肃穆,厢房为观音殿,劝人为善。(原建筑有古戏台)每月农历初一、十五为善男信女祈福之日,及每年农历六月初一是洪塘里村的传统庙会节日。至今香火鼎盛、游客络绎不绝。南宋高宗建炎二年(1128年)秋天这里上演了一场“钱王托梦救宗泽的故事”,事说哈迷桕得到密报,宗泽要回义乌老家招兵。哈迷桕探明宗泽回家的路径,预先在铁甲山一带埋伏,准备置宗泽于死地。当晚,宗泽到了浦江、兰溪、义乌三地交界的章山,由宗福、宗禄、宗寿、宗喜四个家将四面探望之后,想在章山之巅的守山铺里过夜。守山铺老人蒋云栦是个单身汉,洪塘里人,为一个蒋姓大员外守山。宗泽与家将谢绝蒋云栦的盛情款待,就着开水吃完自带的干粮便打地铺就寝。 多日跋山涉水劳顿,宗泽与家将很快进入了梦乡。已在章山一箭之外的铁甲山南麓守候多时的“铁鹫小队”,神不知鬼不觉地潜上章山,迫近了守山铺。哈迷桕贴着木门,听到里面传来打鼾的声音,断定宗泽等人已经熟睡。他高举钩镰刀,想破门而入。忽然,铁甲山南麓那边传来了咚咚咚的声音,似乎有人在擂击鼙鼓,又似平地起天雷,声音非常响亮。 哈迷桕与队员不知咋的,不敢破门。正在这时,木门开了。宗泽与家将手持大砍刀,杀了出来。“铁鹫小队”还没有反应过来,九个头颅便落了地。

从洪塘里村古城门的驿道直行,再右转有一座圣旨台遗址,圣旨台建于元朝末年,由一个长方形的接旨处和宣旨处两部分组成。宣旨处高于接旨处,从左拾阶而上,或从右斜道均可到达宣旨台。圣旨台是洪塘蒋氏列祖接受皇帝封赐、奖赏、以及张贴皇榜之处,是洪塘里村自古以来庄严肃穆、彰显荣耀之地。自元顺帝至正十八年(1358年)第一道圣旨起至光绪二年(1876年)最后一道圣旨止,期间有龙凤、洪武、万历、康熙、乾隆、光绪等皇帝的圣旨,历经元、明、清三朝,五百十八年间共接旨受封赏赐及钦赐榜文二十一次。其中关于大明元帅蒋镛(字可大,号嵩峰)的圣旨有五道,仿佛听到当年的:“奉──天承运──皇帝制(诏、敕)曰……钦(准)此”之声回荡在洪塘之上空。先祖之光芒照耀子孙的繁昌,改革之春风重现历史的荣光。洪塘之村民挖掘文化的方向,时代之步伐走向灿烂的辉煌。

“绿蚁新醅华堂春醉三千客,黄平毓秀名世挺生五百年。”洪塘里村“蒋氏花厅”(敬跻堂),始建于明朝成化年间,后有两次重修。由浦阳洪塘蒋氏存三十(名橌,字子辉)派下各房筹资所建,故为“存卅公派下敬跻堂”,堂名即为浦阳洪塘存卅派下蒋氏堂号。坐落于村中央,面对灯坛、蒋氏宇台,大厅门前有两个旗墩,是蒋氏子孙得中功名及重大活动升旗所用。后进为蒋氏堂楼,左右各有龙虎门及养生池。大厅建筑气势雄伟,三开间,四排柱,两边各五柱落地,中间各四柱撑梁,柱粗础圆,雕梁画栋。大厅中间堂前悬有“敬跻堂”大匾,右间是壁式“香火堂”。是为:菊溪水流洪塘千古秀,铁甲山育蒋氏万代红。

“粉墨登场演绎帝王将相成角色,笙歌悦耳赞美英雄儿女春秋事。”洪塘里村“蒋氏宇台”,建于清末民初。三开间,中间为戏台,屏风两边悬额“出将”、“入相”,台柱题有诗句楹联。左右两间为演职人员休息换装及道具服饰摆放场所。宇台梁柱之间雀替雕刻精致,牛腿匠心独运栩栩如生。戏台不仅是一种建筑形制,更是一方文化展台。锣鼓喧天,丝竹盈耳,多少波澜壮阔、哀婉缠绵、忠孝节义的故事在这里粉墨登场,剧情曲折委婉,演员水袖轻舞,观众如痴似醉。

三、历史人物
     
洪塘里村是浦兰蒋氏主要发源地,地以九迁,人以万计,析居于金衢严杭绍,浦兰钱塘间。是大明元帅蒋可大和东皋心越蒋兴俦故里。



〈一〉大明元帅蒋镛(升八公),字可大,号嵩峰。元大德二年(1298年)出生,曾以儒学领岁荐,授兰溪州孔目。元顺帝至正11年(1351年),红巾军发难,天下骚动,百姓苦不堪言。可大公招募乡勇义军团,结营扎寨于嵩山,保境安民于浦兰。龙凤四年三月(1358年),朱元璋率义军自皖南沿新安江下金华,抵达兰溪,蒋可大与其子国用谋相归附。通过明将胡大海的推荐,荣幸地收到了朱元璋的召见。当时,突寇长枪军活动猖獗,曾连陷宣城宁国、新安等处。又想长驱直进,入侵金华。因避嵩山之锋,便绕道潜行至义乌,又约好在严州的寇党首尾夹攻。金华土人曹里正获悉,星夜来报。蒋可大即派出其子国用、部领五百人马,衡牧疾走。平明时分,两军对垒。蒋国用一战而获全胜。不但刺死了长枪之帅,枭其首级,而且斩首了寇党近四五百人,缴获了印马。此次之战博得了朱元璋的赏识,除了奖赏之外,并封蒋可大为浦江翼左元帅,立浦江翼元帅府。蒋国用为帅府骑将。次年,随胡大海出征伐越,拒张士诚,屡有战功。因命移镇诸暨,金戈铁马,驰骋沙场,新州大战而获全胜,后因与主帅谢再兴意见不一,于龙凤七年解甲归田,告老还乡,子承父职。镛公为朱元璋平定浙江,扫除元军及割据势力,开创大明基业立下汗马功劳,明洪武二年卒于家,享年72岁,御授:“大明开国元勋”。

元·陈公举有诗为赞《赠蒋可大》:“欃枪出东南,干戈骚吴越;而有大丈夫,以待真人出;身雄万里城,剑烁三秋月;嵩岳昂中霄,豺狼不敢穴。”蒋可大为浦兰洪塘蒋氏世祖,定居洪塘繁衍生息,开创浦兰洪塘蒋氏一族。明.翰林学士承㫖中奉大夫知制诰兼修国史兼太子赞善大夫.宋濂.撰《大明浦江翼右副元帅蒋公墓志铭─铭曰》:“桓桓蒋公,万夫之雄,壮年有志,啬而未逢,真人开天,龙飞云从,进而知退,不居其功,佚老乡邦,克永令终,长富新阡,山气郁葱,千嵗而下,人曰是为,蒋君之宫。”

可大公赞:“余观上世,祖有所谓庆云者,生时阁有异光如云。十岁从诸昆出游故国丰都,水大作,阁将沉,有巨鳖负之,以免未尝不惊怪。之初公父顺四公卜居洪塘,公生之夕红光烛天,族疑其为火,比至而公举初。公未生时仲兄顷间诣弟所假衣食,尝见两虎踞门,再世而生虎子国用公,是皆非偶然者初,公领岁应授兰溪州孔目。以子讨番寇功,开府设辖为浦江右副元帅,未几以其职授国用公,两世皆以武功显青乌。家尝言公所居山,五里皆铁甲,四垣武仪屯,列噫亦所谓,得地胜者欤。”



〈二〉东皋心越在出家前姓蒋名尚部(字心越,号东皋,法名兴俦),浙江浦江洪塘(现兰溪市洪塘里村)人,生于距离明亡不过五年的崇祯十二年。他是一位集琴棋书画、诗词歌赋、医学佛法、篆刻等于一身的得道高僧。八岁即于苏州报恩寺出家,后受法于禅宗曹洞高僧,驻锡杭州永福寺。康熙十五年(公元1676年)东皋经普陀东渡扶桑,抵九州驻长崎兴福寺。后应水户藩王德川光国迎请,为新建寿昌山祗园寺主持,成为曹洞宗寿昌派开山祖。

初到日本时,蒋兴俦语言不通,靠书、画和琴与人交往,他带有五张琴,还带有《松弦馆琴谱》、《理性元雅》、《伯牙心法》、《琴学心声》及自己撰写的《谐音琴谱》。在日本期间,他教有学生医生人见竹洞,还有慕府旗下志松浦琴川,又传琴给小野田东川(1683-1763)。小野以授琴为业,教了不少学生,其中较为著名的有幸田友之助、多纪德,由他们又相传了桂川月池,浦上玉堂等琴家。据儿玉空空《琴社诸友记》所载,小野时期琴友多达一百二十人,日本人尊蒋兴俦为东皋禅师。现存《和文注琴谱》、《东皋琴谱》收有他所传的琴歌,歌词多为历史诗词。(井上竹逸《随见笔录》•香亭迂人《七弦琴之传来》)。《东皋琴谱》的刊行,使古琴音乐在日本得到了很大的发展。因此,据日本三谷阳子《古琴音乐的历史变迁》一文介绍:“清初如果没有心越亡命日本,就不会有日本琴乐的发展。
       

琴,这个乐器在奈良时代输入,琴乐的发展却一直等到江户时代。中国古琴在日本广为流传。东皋和尚之功也。”而追溯到其根本,虞山派之功也。

东皋禅师一边传教,一边授艺,求教者接踵而来,声名远皤。他教之双琴,述其诗文,指点丹青,传授篆法、印法。又习日语、时赋和歌。其诗不求奇而自奇,不求工而自工,洋溢着眷恋祖国、思亲怀土之情,如“昔日东渡棹波阔,近尺云泥难复难。多感黄门加祥虔,祖风待播岱山宗”。其书尤长录草,为日本书法界开一个新的境界。其篆刻,或清冷秀雅,或苍劲雄浑,或深邃典雅,被奉为日本篆刻之父。


东皋禅师琴棋书画,勤习精通。其画技,长于释道人物,兼工梅兰竹菊,日本安谈伯在题其《涅般园》说:“难吴道子、张僧恐不过如此。”东皋在日本传艺最有成就的是授琴道,东渡日本时,他携带七弦古琴三张,其中“虞舜”一琴现存东京博物馆。《日本琴史》云:“琴学盛于日本,宝师(东皋)之功也。”  
 

东皋心越于康熙二十三年(公元1694年)九月三十日圆寂,分葬舍利于清水寺、达摩寺,碑铭曰:“寿昌开山心越大和尚之塔”,每遇忌辰,僧俗梦香供奉,迄今不衰。

2002年12月15日,中日“东皋禅师”学术研讨会的日本友好人士一行42人,来东皋故里洪塘里村寻访,在观赏蒋氏祠堂、蒋氏戏台时,对该古建筑赞不绝口,拿起摄像机,摄下了一幅幅具有民族特色的古建筑画面。


东皋心越虽然出家,却一直参加着当时浙、闽一带的反清斗争。后斗争失利,避秦无地,遂东渡日本。在日十九年直至逝去,其间写下了大量的诗篇。

   

《东皋心越诗文集》中诗句,绝大部分的都与对故国的思念有关:《中秋夜咏 》忽惊此夜四秋霜,转觉银蟾色更光。大地增辉堪入户,山河留影自穿堂。乍分月色家千里,又别秋声天一方。人在广寒宫阕下,高歌靡曲纳微凉。


此诗应当为在日本登陆后滞留在长崎时中秋所作,彼时日本德川幕府实行严格的锁国政策,外国人只能在长崎停留,获准进入日本内地需要极为严格的审批手续。据说曾有“比之等龙虎之榜,占甲乙之科,其难十倍”之说(《朱舜水文集》)。朗月微凉,叹家山秋色,闻靡曲高歌,真有种说不出的沧桑意味。 《中秋夜不见月有感 》万国同瞻今夜月,缘何惟我不相亲。
本来皓魄如明镜,岂假天涯解照人。却遇浮云来掩蔽,更遭淫雨障其神。鸦飞远树声呜咽,兔蹶蟾宫意未伸。此夜圆明不到头,又兼骤雨晴来泯。谁知盈阕与阴晴, 似我衷肠难具陈。


《舟中对月 》一派汪洋一叶舟,千重银浪万寻流。此身物外等浮游, 何处家山是故丘。今宵月下独张眸,咫尺关河道路攸。海水滔天不自由,夜阑谁与数更筹。

无情的战火,宿命的逃亡,摇曳的孤舟,漂泊的旅人,沧海对岸的故国,生死未卜的前程。彼时的月色和波涛汇入残破的诗集,于时光流转,沧海桑田后,呈放在夜读者的案头。
     

更深茶尽,且合上书卷,伴秋虫的鸣声沉沉睡去。无论是谁人的中秋,几时的中秋,天空中永远是隐现的明月,明月下永远是盈缺的人生。

四、洪塘八景



洪塘里村地理环境优越,山水相宜,风光秀丽,是永元洪灾之自然保护区,古有“千年水阁,万年洪塘”之称,特别适宜安居乐业,繁衍生息。洪塘八景“黄平夕照、砖洞晚烟、灯坛映月、马鞍霁雪、三塘跃鲤、菊溪春涨、仓屋早梅、铁甲飞云”为述。洪塘里村历史文化底蕴深厚,整体风貌保存完好。



《洪塘八景诗》

(一)黄平夕照
黄平何岧尧,层峦相接续。
尖上挂残晖,显出真面目。

(二)砖洞晚烟
此洞石嵌成,行人来复去。
日暮晚风起,烟匝梧桐树。

(三)灯坛映月
元宵迎灯夜,八社上灯坛。
当空一轮月,捧与万人春。

(四)马鞍霁雪
朔寒天雨雪,马鞍白如银。
直待太阳出,草木始有声。

(五)三塘跃鲤
塘分上中下,春暖浪千层。
有鱼能变化,何处是龙门?

(六)菊溪春涨
泉出菊花源,春水泛波绿。
农夫灌耕田,一犁秧水足。

(七)仓屋早梅
不管山河破,争先发一枝。
春风消息好,莫与俗人知。

(八)铁甲飞云
层层如铁甲,此山天下无。
飞出一片云,化雨万物苏。

续洪塘八景诗

黄平夕照

山是黄平偏不平,
晚来频见野烟横。
斜阳返照尖高耸,
稷稷松风作鹤鸣。

砖洞晚烟

砖洞砌成几百年,
女娲曾此费疑猜。
苍梧修竹层层绿,
日幕长迷万户烟。

灯坛映月

八社灯坛亚不高,
元宵灯火乐陶陶。
今朝不是中秋月,
对影成三酒兴豪。

马鞍霁雪

六出花飞铺马鞍,
红炉煨酒倚栏杆。
明朝定见春风暖,
枉与梅花争守寒。

三塘跃鲤

间隔洪塘上下中,
垂杨不系钓鱼篷。
春晴观鲤翻轻浪,
为跃龙门逐晚风。

菊溪春涨

菊花源里绿成蹊,
风满长堤水满溪。
坐听小楼一夜雨,
田宅叱犊好扶犁。

仓屋早梅

向阳仓屋种寒梅,
独占春风第一魁。
不识放翁曾到此,
一枝红艳出墙来。

铁甲飞云

层层铁甲世间无,
对崎嵩屏入画图。
时有闲云飞谷口,
拟游赤壁学髯苏。

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