【正能量】赵复兴老师做客廊坊纪检监查网,讲高翰林优良家风

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楼主 2019-01-15 17:24:09
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2016年12月7日,赵复兴老师做客廊坊纪检监查网http://www.lfdi.lfang.gov.cn/,讲固安高翰林优良家风。


在固安,高翰林是个颇具影响的人物。其家庭和优良家风闻名遐迩,在清末民初,是当地脍炙人口的一个经常性话题。

在讲高翰林优良家风之前,有必要对高翰林的家族世系做一下简单介绍。固安县渠沟镇高氏一族,自明朝永乐年间由山东以教读迁至京师,以教读之收入置薄产于京南固安县。此为迁居固安之开端。直至康熙雍正年间,近世祖高超然始奉二亲定居于渠沟镇,并选定墓地于镇东牤牛河畔,正处于河湾环抱之中。从此家业渐兴。就渠沟镇高氏族谱而言,至高翰林共七代:

1.一世祖,名字不详。

2.二世祖(近世祖)高越,字超然。

3.高祖高士秀,字俊卿。

4.曾祖高大鹏,字伯翔。

5.祖父高瑞和。高大鹏共三子,长子高瑞和,字玉音,赞皇县教谕;次子高瑞亨,字文通;三子高瑞昌,字启明。

6.父亲高钊。高瑞和共二子,长子高钊,字小锋;次子高鉴,字宝光。

7.翰林高润生,字菉波,乃高钊之子;廪贡生、鸿胪寺序班高润民,乃高鉴之子。


一、乐善好施为人清正乃世传家风


高翰林之曾祖父高大鹏,邑庠生,性慷慨,笃交游,以扶危救急义声乡里。

高翰林之祖父高瑞和,拔贡生,官居赞皇县教谕。读书嗜古,博学能文。

高翰林之父高钊,其最根本的特色是乐善好施为人清正。

高钊博览经史,知识雄厚,却是个考运不佳的人。应试时因漏书自身年龄而未中。乡人以品行学问上达学使,举为孝廉方正,高钊坚辞不就。

当时捻军事起,各乡镇皆奉檄创办团练,众推高钊为练长。高钊捐巨款修筑防御工事,购置器械。不久朝廷奖五品顶戴,高钊坚辞不受。

恰逢大旱,饥荒严重。高钊先后出谷数百石,推行义赈,并设粥厂于村镇之通衢,渠沟镇附近十数村贫困老弱朝夕前来就食,长达两年之久,救活了无数百姓。

无独有偶。几十年以后,高翰林在京任职时,又逢大饥。高翰林叔父高鉴说,我兄长多曾施以慈善,我为什么不可以继承呢?乃尽出仓中积谷,设粥厂救济贫民。后来积谷耗尽,居然靠借贷维持其事。于是家道转贫,却无怨无悔。有一目瞽老翁乃高家老亲戚,高翰林叔父婶母为瞽叟供奉衣食长达二十年。

高钊设粥厂是同治六年丁卯岁(1867)的事情。这年秋天大雨冰雹,大面积庄稼受损。郡司马视察灾情来到固安县境,停车招乡保问道:“我巡行百余里,到处庄稼被毁,独此几十亩丝毫无损,田主是谁,他用什么法术避免了灾难?”乡保回答说:“长官大人真的不知道啊,这是本乡高贡生的庄稼。”郡司马说:“高贡生这个人我知道,但是冰雹不毁庄稼的事情却没有人告诉我。苍天保佑善人,曾有古语谈到过这样的事情,今天果然应验了。”回到旅舍,挥毫泼墨,手书“为善获福”四个大字,并书一百余小字于其下,详记此事。命人刊刻,以此旌表高氏一门,并昭告世人,天地福善之说绝不虚妄。冰雹不毁庄稼一事可能是由于某种特殊的原因,但却符合中国传统的“好人有好报”的思想。

郡司马以其事告于县令。县令以高公多有善举,屡次造访,并将“推食芳徽”匾额具仪仗亲送于门。县令与郡司马将高公多年之善行上报省府,直达朝廷。朝廷官吏对高公多有仰慕者,于是联名上表,圣旨任命高钊为户部主事。高钊仍再三辞谢。众人皆曰这是君恩,不可负也,乃就职。

当时的权要人士多有与高公结交者,高公委以谦辞:“我乃乡村一介书生,不懂时务。”宦京数年,无征逐,无奔走。公务之余,惟课子读书。斋前种翠竹数十棵,名之曰“癖竹”,以示淡于宦情,志在避俗之意。同僚以为清高孤傲,难于接近。唯粤西蒋英元慕高公之品德才学,每与酬唱,赠诗曰:“钊君直节真如竹,愧我衰姿竟似蒲。”蒋英元乃一寒士,身体多病,常因医药费不足而愁苦。高公慨然出资数十金馈赠之。蒋英元欲署欠条,高公曰:“朋友之间有通财之谊,何须欠条呢?”蒋英元泣而收之。后来蒋因病去世,高公出资协助家人料理后事。

待友热诚如此,在官场上却刚直不阿。对其子高润生说:“古言通经致用,学问之道,本大有可为。作为一个司员,却俯仰随人,不能伸张自己的志向。反而不如在家乡做事,可以独断独行。你日后大可不必委身此行。我家累世清德,你日后倘若步入仕途,必须清廉,方可自立。”

同治十一年(1872)春夏因体弱多病,几次欲辞职还乡。户部侍郎李文正坚留不放。端午节李文正将家做的粽子送来请高公享用。高公笑道:“这也算知己了,但是我可以为此而羁留吗?”一笑了事。次日早晨起床,洗漱,用茶,冲一杯藕粉喝下。径至中庭,整襟危坐。久之,无声息,家人问候,但见容色肃然,气息沉寂,方知已经安然辞世了。

乡亲闻听噩耗,震撼悲悼,集资准备灵车仪仗,北迎四十里,群集永定河边,焚香罗拜。县令专为设旅馆于南关,前来祭祀者络绎不绝,各持香火纸帛,以示仰慕和哀悼。停留一昼夜,于次日方才踏上归程。回归故里安葬时,盛况如前。

高钊于逝世前数月,作《京居咏怀》六章,分别为:明志、避嚣、远权要、念兄弟、思乡、训子,书于《岁寒三友》之花笺,谆谆相示于其子高润生,阐明了输家急难,推崇陶渊明、苏东坡,批评了李白“艳说登龙门”,训示其子须自矜“清德”,鲜明表达了耿介本性。

二、兄友弟恭孝悌忠信是显著特色


赞皇县教谕高瑞和去世时,次子高鉴年方十一岁。全凭兄长高钊悉心教养。高鉴幼年读书,同样聪敏好学,父亲去世后,兄长教以读书,并按照规定进入太学。然而,高鉴说:兄读弟耕,我家自有成法。乃坚决辍学归耕,料理家政

兄长在京为官,高鉴经常进京探望,输送米粱豆麦、瓜果蔬菜甚至油盐酱醋,一应等物,无不齐备。为兄者说,我以避纷扰而就此,怎能给弟弟增添如此麻烦呢?为弟者说,我幼年受兄长全力教养,我再多的举动又岂能报答万一呢?

有一年永定河泛滥成灾,平地水深数尺,物资无法运送。高鉴深知兄长为政清廉,唯恐用度乏资,于是花重金选派壮夫,将金银系于腰中,渡水进京,将金银送于兄长家中。

兄长在北京卒于任上,噩耗传家,高鉴闻之,大惊而痛哭,衣履不及整纳,哭奔上路,赤足达于京师。抚摸兄长的棺椁,大恸欲绝。扶灵归来,每遇桥梁险要之处,必左右仔细端详,亲自引车,唯恐颠簸晃动。且叩棺而呼:“过桥过坎了,有兄弟在此,兄长不必担心!”其情真意切,令观者泪下。

高鉴隆重安葬了兄长之后,厚待寡嫂,抚养亲侄,其周详恳挚为常人所难能,其友爱固然出于天性,实在也是源于家风啊!

高钊之夫人毕氏,乃同乡毕立斋之女,生有淑德,性情温和,娴于礼教。从京城归来时,婆母、婆祖母俱在。毕氏强忍悲痛,在长辈面前婉容愉色,曲得欢心。与家人妯娌和睦相处,谦虚谨慎,颇为大家所欣慕。随丈夫寓京日久,常与显贵为邻,却朴素如乡居,丝毫不染宦家风气。丈夫突然去世,内外惊惶失措,毕氏独能以礼持情,指挥子女家人料理丧事,及老家来人时,诸事已安排妥善。丧事之后,弟媳赵氏以家政相让。毕氏辞谢不受,却暗中勤奋相佐。当时其子高润生年方十三岁,叔父为其延师教读。毕氏谆谆教子:“你父亲在世时,对你要求甚严,你尚有恣肆之处。今父亲不在了,叔父怜你幼孤,不忍深责。越是这样越不可辱没家风,不可辜负叔父的一片苦心。”

高润生于光绪十六年(1890)留翰林院授职。次年母亲寿辰,以薪水购置新衣一件,送至母亲面前。母亲叹息说:“你读书近二十年,始有今日。你父亲说过,养亲贵养志。你应该明白,你能安然读书,是你叔父耗费钱财,花费心血才把你供养出来的,区区一件衣服不算什么,却应该首先孝敬你叔父啊!”高润生将薪金交给了叔父,并向叔父复述了母亲的话。叔父说:“嫂子太贤惠了,我不能违背嫂子的心愿。”毕氏诞辰那天,高鉴邀请了众多亲朋故友齐集门下,摆设丰盛的宴席待客。毕氏说:“如此举动,令我实在难以承受。”高鉴说:“嫂子进门时我才五岁,饮食缝纫完全依赖嫂子,连清洗污秽的事情都为我去做。如今我事嫂如母难道不应该吗?”于是拜答如仪。众人叹羡不已。

三、忠厚传家诗书继世为永久追求


高家在山东祖籍时即为书香门第,明永乐年间以教读身份迁居北京。自清朝康熙雍正年间由固安县城迁居渠沟镇,七代读书,乃有翰林出现。如万里长征,前仆后继;如马拉松接力赛,连续不断。

高润生,字菉波,光绪十五年(1889)举进士,庚寅年(1890)补行殿试,授翰林院检讨,本县俗称高翰林。后由国史馆纂修转升江南道监察御史。为官刚正,不避权贵,曾先后弹劾亲王、贝勒御道驰马有失臣子之礼,庆亲王奕劻卖官纳贿等,刚直之声震动朝野。清亡后,寓居北京闭门著书,著有《尔雅谷名考》,民国四年(1915)刊行于世,此书具有很强的学术性和实用性,流传甚广。

高润生丧父之后,母亲对其管教甚严,尤其于学业上颇费苦心。高润生出生时,母亲已三十七岁,于其子固然疼爱有加。延师就读之后,丝毫不敢姑息。每夜雄鸡报晓,唤儿即起,亲为挑灯,置书于枕侧,让孩子复习功课。平明起床,亲为整衣备饭。每日课罢归来,必询问所学课程,并且嘱咐说:“你父亲留下的书籍,既是宝贵财富,又有你父亲研读的心血,千万不可忽视。”高翰林后来回忆说:“我学有所成,一半得于父亲,一半得于母亲,而母亲的心血花费得更多啊!”

治学严谨,绝不敷衍塞责。自高瑞和至高润生,三代人对经史子集,特别是训诂之学,钻研极深。而于科举考试所用的八股文却不去专门研究。以至这三代人中,前两代均与科场功名无缘。高润生金榜得中,亦甚艰难。于光绪二年(1876)、光绪五年(1879)、光绪八年(1882)、光绪十一年(1885)、光绪十五年(1889)、光绪十六年(1890),六进考场,终于闯关成功。之所以这样漫长而艰苦,绝非天资不足,实与治学态度有关。经过光绪二年、五年、八年这三次考试,同乡一位老丈劝导高润生说:“你家三代读书,却不研究科举文章的程式。你现在仍然读书而不研究文章,长此以往,恐怕始终也没有发迹的时日了。”母亲听了这话,告诫高润生说:“你父亲常说,多读书没有不会写文章的,如果仅是从时文中去谋取功名,虽然侥幸成功,终是不学无术。这话你要终生记取。现在乡间长者给你提示,心地固然善良,但不可忘记父训。”于是高润生依然按照常规读书,一无更改,终于以渊博的知识考取了功名。不急功近利,不希图捷径,在知识的汪洋大海里扬起自己智慧的风帆,不达目的,决不罢休。

高润民,高鉴之子,高润生堂弟,廪贡生,鸿胪寺序班。高润民的一首励志诗很是耐人寻味:

七旬晋二口占:

八旬晋二始蜚声,方信龙头属老成,

我再读书兼养气,十年以后叙同庚!

清朝灭亡之后,高翰林赋闲期间,发生过一件不大不小的事情,值得一提。袁世凯称帝,请高翰林当什么“洪宪议员”。高翰林面对政治诱惑,坚拒不从,显示了基本的政治气节。

高翰林处于清朝末期,处于整个封建社会的尾声,他本人和家庭自然带有那个时代的浓重色彩。我们应该用客观的态度来评价和分析发生在那个时代的家庭现象。然而,中华民族自古以来就重视家庭,重视家规、家训和家风。长幼有序,讲究礼仪,孝悌忠信,礼义廉耻,这些优秀的传统,不论现在和将来,都是具有借鉴意义和指导意义的,都值得我们继往开来,发扬光大

作者简介

赵复兴,大学中文系本科,副编审(副教授)。中国民间文艺家协会、河北省作家协会等十余家协会会员。长期在公社、乡镇和县局任职。1985年从事史志工作,任党史研究室主任、史志办公室主任,主编出版了文史、党史、组织史书籍多部和新中国首部《固安县志》,整理出版了《固安古志汇编》。出版的个人作品主要有:小说集《恰是风流倜傥时》,长篇小说《精灵》、《永定河的清晨》,报告文学《黄金港湾》、《大道之行》,诗集《赵复兴诗词选》,民间故事集《穆桂英夜摆迷魂阵》,电视诗剧《卞城》,专著《固安地区民俗辑录》、《名人轶事》、《风俗荟萃》、《古乐奇葩》等。

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