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5.10 川大南朝石刻.纪年造像探秘(巴蜀石刻造像探秘1)

熊猫考古大队 2018-06-06 09:45:35



原标题:

霍巍 教授(四川大学博物馆)

  

前言

    成 都地区的南朝造 像早在清代光绪年间便有所发现本世纪 30 至 50 年代 , 成都市西门外万佛 寺南朝石刻造像 的陆续 出土 , 曾 引起学 术 界 的 关注近年来 , 在成都市商业街 、城西 西安南路等地又发 掘出土了 一批 南朝时期的佛 教石 刻造像, 在国 内外掀起 了 一个重新关注与研讨 中国南朝佛 教石 刻艺术的高潮 四 川 大 学 博物馆 收 藏 的 这 两 尊南 朝石 刻造像 , 对于丰富成都地区南朝石刻艺术的研究资料 , 无疑是 有其价值的。

      四川大学博物馆是中国西南地区历史悠久的综合性博物馆之一,其前身为华西大学博物馆,创建于1914年。馆内现收藏有各类文物4万余件,其中包括成都地区发现的一批石刻造像。在这批石刻造像中,有两尊造像为具有明确纪年的南朝时期佛教石刻造像。由于过去对这两尊石像均未加以刊布,为便于学术界对我国南朝造像作深入的研究探讨,现将有关情况介绍如下。

   1.梁中大通四年(532年)释迦像红砂岩质背屏式造像。上部已残,残高 22 、 厚 10 、 宽 25 厘 米 正 面 主 像 为一 立 佛 , 两侧 分立 有 二 胁侍菩 萨 、 四 菩 萨 、 四 弟 子 、 二 力士 等 , 背后有 众 比 丘及供养人像 佛像头 部 已 残 , 既足立 于 覆钵式莲 台之上 内着僧 抵支 , 胸前系带打 结 , 外披架装 , 右 领先垂于 腹部再搭于左 肘之上 , 于 胸前形 成 “ U ’ , 字 形 衣 纹 下垂,在胸腹 部 以 下 形成数道 平 行 的波浪状 纹路 右手稍 残 , 原 似作施无 畏 印 , 左 手于 左腹侧下 伸 , 掌 心 向外 , 除拇指外 , 余 四 指微 向上屈 , 作与愿 印 佛 之两侧各有一 胁侍菩 萨 , 均有头 光 , 头戴宝 冠 , 冠上 宝 增 下 垂齐肩 , 胸前饰缨洛 , 手 中托有 一钵 佛 之 身后亦有 四 尊菩萨立 像 , 其 中仅一 尊头 部较完整 , 余 皆残 , 胸前饰有缨路 后 排 背屏 上 刻 出 四 弟子 的 半身像 , 其 中三尊头部较完整 , 面 相 丰满 , 微 带笑容 莲台之两侧 各 有 二 狮及 二 象 , 两 力 士 站立于象背 , 皆有 圆 形 头 光 , 一 袒裸上 体 , 肌 肉发达 ; 一 上 体着恺 甲 , 形 象威武 在 狮 、 象 的前面 , 于 莲 台 两 侧 各刻 出 共 五 尊小 人 , 手 持乐器 , 作跳跃状 ( 图 一 O ) 。


      此造像 的背面 分为 上 、 下 两段 , 上段 为两两 相 向的两 列 供养人像 , 左 列共五尊像 , 右列共六 尊像 人像 头 上或 戴冠 , 或为 高髻 , 人物高低错落 , 前后 有 序 , 双 手持 奉 供物 或 合十 , 均 穿 着褒衣 博带 式 的袍 服 , 袍 下 露出 云 头 大履 下段 为 阴线刻 出 的 发愿 文 图一 八 铭为 : 

       中 大 通 四 年八 月 一 日 」 繁东 乡齐建寺 比丘 : 释 僧 显 发 心 敬造 」 释迎 石 像 一 躯 愿生生 世世 ( 因 )( 真 ) 出 家 」 离一 切苦得 一 切 乐 : 过 去 者升 天 现 在者 」 安 隐 ( 稳 ) 无 诸 障 ( 碍 ) 广及 六 道 普 同此愿 」 为亡父 母造。

      此外 , 在 造像 的两侧 面 , 各刻 有一持物神 王 像 , 造 型 怪异 神 王 有 圆形 的头 光 , 头上有披 发齐肩 , 形 体粗硕 , 肌 肉强 健 , 双 手拄 持一上 细 下粗 的棍状物 , 四 肢有紧贴着身躯的波状衣纹 ( 图 四 、 五 )。

    

      2 梁太清三 年 ( 5 49 年 ) 释迩 双 身像

    红砂岩质背屏 式造 像 上 部残 损 , 残高 26 、 厚 19 、 宽 25 厘 米 正面 主像为并座 的释迩双 身像 , 像之 两侧及 下方分别 雕刻出一梵 王 二 菩萨 、 四 弟子 、 二力 士 等 主像 当 中右边一尊释 迩像头后 有桃形及 圆形 的三重 头光 , 耳佩有环 , 内着僧 抵支 , 外披架 装 , 双 手交叠 作禅定 印 , 面 相 圆润 , 结枷 跌坐 于 两 重 仰莲 台座 左 边一 尊释迩像头 部 已 残 , 内着 僧 抵支外披袭装 , 衣 袍搭 于 右肘 左 手 已 残 , 原似结施 无畏 印 , 左 手于左腹侧 下垂 , 掌 心 向外结与愿 印 , 结枷 跌坐于连 茎双重仰莲台座 两 尊释迩 像之 间为一 梵 王 像 , 头束高髻 , 外 着 长袍左 手持钵 释 逸身后 的二 菩萨 、 四 弟 子像 以 右侧 的一组保存较 为 完好 , 左侧 的一 组除下 半身外均 已 残破 菩萨像头 戴冠 , 冠下 垂有宝增 , 头后有 圆形 的头 光 耳 佩大 环 , 胸 饰缨路帛带 于 腰 间 呈 十字形 结 , 直身站 立 弟子像头 后 也有 头 光 , 内着 僧 抵 支 , 身披袭装 莲 台两侧 分立 二 力 士 , 头 后 有 圆形 的头 光 , 上 体赤裸 , 肌 肉强健 , 项 下 佩大环 , 帛带 系 于 腰 间呈十字形 结 , 下 体着 贴身 小衫 , 跳足 , 身体略 呈 “ S ” 形 莲 台台座 下 方两 侧各卧一 狮 , 蹲伏 于 地 , 狮头朝着不 同方 向 ( 图二 、 三 )。


      此造 像之背面 , 上部为一光 洁的平面 , 未雕刻 任何纹 饰 , 下 部 阴 线 刻 有 发 愿 文 , 铭 为 ( 图九 ) :

     梁 太 清 三 年 七 月 八 」 日 佛 弟 子 丁 文 乱 为 」 亡 妻 苏氏 敬造释 」 迎 双 身尺 六刑 石 像 : 一 丘愿 亡 妻并及 七 世 : 永 离幽 苦 常往 西 」 方 净 土 现在 儿 ( 孙 ) 」 安 隐 ( 稳 ) 口 诸 灾愿一 切 」 众 生 普 同 斯 愿。 

       在 此 造像 的两 个侧 面 , 也各雕刻有一 尊持物神 王 像 , 造 型 怪异 奇特 左侧 面 的一尊左手 向上 平举过 肩 , 右手 持一 上 细 下 粗之 棍状物倚 于 胸前 , 棍一 端柞地 , 左 脚交盘于 棍之下端 ( 图六 ) 右侧 面 的一 尊有 披肩 长发 , 左脚直立 , 右脚屈立 , 双 手持一带有横柄上细 下粗之棍状物 ( 图七 )。

  


      成 都地区的南朝造 像早在清代光绪年间便有所发现本世纪 30 至 50 年代 , 成都市西门外万佛 寺南朝石刻造像 的陆续 出土 , 曾 引起学 术 界 的 关注近年来 , 在成都市商业街 、城西 西安南路等地又发 掘出土了 一批 南朝时期的佛 教石 刻造像, 在国 内外掀起 了 一个重新关注与研讨 中国南朝佛 教石 刻艺术的高潮 四 川 大 学 博物馆 收 藏 的 这 两 尊南 朝石 刻造像 , 对于丰富成都地区南朝石刻艺术的研究资料 , 无疑是 有其价值的。

       这 两 尊石 刻从总体造 型 风 格 来看 , 与过去成都万 佛寺 、 商业街 、 西安南 路所发现 的南朝 石 刻有 许多 相 同 的特点 , 具有 鲜 明的地方特色 如 梁 中大通 四 年释 迩 像与近 年 西安 南路所 出 的 H l : 2 、 H l : 7 等 造像 131 中的 释 迩像在服饰 、 雕刻技法 、 题材布局 等方 面 都均较相 似 ; 梁 太清三 年 释迎 双 身 像与西 安南路 出土 的释迩 双身像 ( H l : 5) 14] 具有 相 同的题材 , 台座 均为 二连 茎仰莲座 式样 , 佛 、 菩萨 、 弟子 、天 王 等 的布局 特点也 均相 似 在梁 中大通 四 年这尊造 像背面所雕刻的发愿 文 中 , 有 “ 繁东乡齐建寺 ” 这 一 明确 的地 名 与寺名 出 现 , 过 去成都及 其周 围地 区 发 现 的南朝石 刻造像发愿文 , 曾在 万 佛 寺梁 中大通元年的一 尊立 像的发 愿 文 中 出 现过 “ 安浦寺 ” 的寺名 l5] , 虽 这些 佛 寺的具体地 点 已 无法确指 , 但 可 以 大致肯定 是 在 成都市及 其 附近 地 区 据 《 续 高僧 传 》 卷六 “ 汉蜀 郡龙渊 寺 僧 释慧韶 ” 条下 所载 , 慧韶 “ 当终之夕 , 有安浦寺尼 久病 闷绝 , 及 醒后 云 : 送韶 法师及 五 百 僧 登七 宝 梯到 天 宫殿 讲 堂 中 等语 6[] 其 中的 安浦寺 之 寺名 与造 像铭 文 中的 安浦寺 当系 同名 日 本学者吉村怜推测 “ 安浦寺 ” 极 有 可 能便是成都万 佛寺在 梁 代时 的寺名 vl] , 可 备一 说 至 于 “ 繁东 乡齐 建寺 ” 这 类建 于 乡 一级行 政单位 的佛寺 , 估计其规模不会太大 , 级 别也 不 会太高 , 但寺中的僧 人也 有发愿 造 像之举 , 表明梁 代成都地 区 不 仅广建佛 寺 , 而 且 十 分流行发 愿造 像 的风 俗 , 这从一 个侧面 反映出 南 北 朝时 期成都 佛 教兴盛的情况 四 川 大学 博物馆收藏 的这两 尊佛 教 造像 , 与 成 都 地 区 发 现 的其他南朝佛 教造 像 一样 , 正是这个时 代特 定 的宗教历史背景之下 所遗 留下 来的 产 物。


三,四川大学博物馆收藏石刻造像:



视频:中国佛教兴盛期:南朝梁武帝时期佛教寺庙



视频:南朝四百八十寺之梵音袅袅寻佛缘


霍巍 教授简介:


霍巍   考古学与博物馆学专业教授,硕士、博士生导师。现任四川大学博物馆馆长、历史文化学院副院长、教育部人文社会科学重点研究基地四川大学中国藏学研究所所长等职,兼任中国社会科学院考古研究所、吉林大学、日本文部省国际日本文化研究中心、香港城市大学客座教授,任中国民族学会常务理事、中国考古学会理事、四川省历史学会副会长等学术职务,受聘为四川省高等院校高级职称评定委员会学术委员、四川省文博考古系统高级职称评定委员会学术委员、四川大学历史学科学术委员会委员等。

 霍巍教授的主要研究领域为中国汉唐考古、美术考古、西藏考古、文物学与艺术史、中外文化交流等。近十余年来,霍巍教授主持教育部人文社会科学重点研究基地重大研究项目、国家文物局边疆考古研究项目、中日、中美国际合作项目、美国亚州文化协会(ACC)资助项目、重庆三峡考古项目等多项科研课题,开展以我国西南地区(含西藏)为中心的田野考古与综合研究,具有丰富的田野考古经验及综合研究能力。先后出版有《西藏古代墓葬制度史》、《四川丧葬文化》、《西藏西部佛教文明》、《长江上游早期文明的探索》、《世界考古学概论》、《文化旅游》等学术专著多部,研究成果曾获得省部级二等奖二次、三等奖二次,在中外权威及核心学术刊物发表论文百余篇。曾获得四川省教委“有突出贡献的中国学位获得者”称号,宝钢优秀教师奖等,2001年被评为教育部跨世纪优秀人才专家。


 后记:

    熊猫考古大队将一如既往的挖掘‘’像国宝熊猫一样,国宝级的大师”,与熊猫们分享!拜读霍巍教授文章,膜拜南朝佛教造像艺术,让我们在探秘的快乐中成长,熊猫考古大队表示真诚的感谢!

  往期回顾:


             熊猫考古大队组队了!

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藏研究: 

   文物朋友圈·丁酉大拜年

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1.2   巴蜀陶瓷(一):“好色之徒”—唐代邛窑三彩

1.3   大写意画的鼻祖——邛窑高温釉下彩绘

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1.7      武则天家乡的广元窑

1.8      民间元青花邀请研习活动花絮

1.9 玲珑神致 冰玉匠

7.1       大美天成

 宗教信仰:

2.1    文昌帝君

2.2      东华帝君

2.3    古代中国长寿指南

2.5   复活节到底在哪天? 

2.6      欺负耶稣的人到底是谁?

2.7   复活节当天的故事 (上)

2.8      复活节当天的故事(下)

考古收藏:  

3.1      文化的盛宴.心靈的震撼

3.2      熊猫考古大队.走进考古现场(一)

3.2      熊猫考古大队.走进考古现场(二)

3.3      观故于新

3.3      熊猫考古大队.走进《扬州八怪字画展》(一)

3.4     古埃及法老与神的世界(3-1)

3.5   埃及文明的对外传播的原因(3-2)

3.6      古埃及神的文化(3-3)

3.7 惊天发现:战国时代的“成都制造”

3.8 熊猫考古大队.走进蒲江飞仙阁(上)

3.9      中国古代 “蜻蜓眼” 珠

3.10   千年古刹"福感寺".惊险成都考古工地

3.11  大熊猫探索之旅(第一期)

3.12  CCTV-10《探索•发现》——蒲江船棺

4.1    巴蜀薪火传承

4.2       茶馆   一坤讲故事

  探索发现:

5.1     古蜀金沙王国.遗址篇

5.2     古蜀金沙王国·金器 

5.3     古蜀金沙王国·陶器

5.4     宜宾豪华古墓,惊现“千年美女”!

 蜀风汉韵:

9.1      邮票上的四川汉代画像砖

9.3     也论汉代壁画和画像中的鱼车出行

文学摄影:

10.1     侠客行

10.2     初恋

10.3     窈窕淑女,君子好逑

10.4     杏花驻

10.5     天边的红云

10.6     恍若隔世

10.7    花样年华

10.8    油菜花的花语

10.9     道骨仙风

10.10    留得残荷听雨声

10.11    色达净土﹒倾听佛的声音(上)

11.1     识古不化.玩古生趣

11.2     宋瓷.文人的挚爱

11.3     "5.12"难忘的记忆

11.4    古有《陋室铭》,今有《群之铭》

11.5   绝密揭露:文博又成为高考热点

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 《易》曰:「觀乎天文,以察時變。觀乎人文,以化成天下。」此文之道也。先人造物,於器則可觀其技藝工巧,於藝則足窺其人文精神,後人藏而鑒之,不獨為慕古人之風華,亦可格物而致知,此文化之大趣味也。


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