【幸福人生讲座第09讲】师生关系:择师与师承之道(上)

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楼主 2020-09-24 16:37:09
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至要莫如教子,至樂莫如讀書!




09-师生关系:

择师与师承之道








诸位朋友大家下午好!

昨天我们谈到的是师生关系。一个好老师对一个人的一生影响非常的大,对於一个人的思想观念是否能够遵循圣贤教诲,老师的引导是一个重要关键。所以我们昨天举到了古人的师生关系,也深刻感受到古代人对於老师的态度确确实实是一日为师,终身为父。而且更重要的是要将老师的教诲依教奉行,终身不忘。当我们有这种态度去面对老师,去面对古圣先贤的教诲,道业、学业绝对可以成就。除了好老师之外,事实上一个虚心的人,一个受教的人,他在所面对的人、事、物当中都可以得到很好的学习。比方说面对人,当他面对善人的时候他可以提得起我们《弟子规》里面的教诲说到「见人善,即思齐」,我们每天所接触这麽多有德行、善良的人,我们都能生起学习之心,效法之心。善人也是我们的老师,那恶人可不可以是我们的老师?「见人恶,即内省」,见到别人做错事,我们要懂得反省自己有没有犯同样的错,「有则改,无加警」,有的话赶快改,没有的话自我期许不能犯同样的错。

很多人就说他看到别人犯错事,心里就很难受,每天都一直盯着别人的缺点在看,内心愤愤不平,所以在这个社会当中很多人是愤世嫉俗,每天茶余饭後数落别人的缺点。当我们在批判别人缺点的时候,事实上我们的内心平不平静?不平静。内心愤愤不平跟学问是背道而驰,所谓「学问深时意气平」,一个人学问愈深应该心平气和。有朋友就说,我实在没有办法不看别人的缺点,那我们就会给他一个建议,假如你看到家里人的缺点,你就当作自己的缺点。他一听觉得很纳闷,为什麽看家里人的缺点就是自己的过失?我们会进一步引导他,就是因为我们的德行不够,我们的孩子没有被我们感动才继续学坏,所以是我们的德行不够,没有感化他。假如看到我们的同事没有做好,我们也要当作自己的过失,因为就是我们没有做出很好的榜样,让他们产生惭愧之心进而效法,所以这也是我们的过失。我们也要从自己修身开始做起。当我们用这样的心境去面对我们周围的人,我们时时刻刻会鞭策自己不断增长学问,而不会把时间耗在去数落别人的缺点上了。所以善人跟恶人都是老师。

不止是人,事、物也可以是老师。比方说您看到竹子的时候,你可以跟它学习什麽?中国圣贤人很善於跟天地万物学习,那我们来感受一下,您看到竹子,觉得可以从竹子身上学到什麽样做人处事的道理?我们观想一下竹子,一节节很有志气,很有它的原则,好,很好!竹子会垂下来,愈高的时候会稍微垂下来,谦虚,谦。谦再加上虚,竹子是空心的,常常能够虚心领受别人的批评,所以竹子也是表君子之风。还有没有?竹子还可以让我们体会到人生的什麽道理?假如我们常常心很清净,你会从万物当中有很多的启示,你的悟性会开。

我们看看这竹子它是一节一节的,所以不断的往上升,其实人生就是要不断的往上突破,一节一节突破。而且它每一节的节心特别硬,所以人生有很多关卡,你都要勇往直前把它突破上去。好,我们再想想还有没有?竹子很正直,昂扬直立而不屈,不屈服,又能够虚怀纳别人的雅言。所以我们要学竹子的正直,而这个正直是代表内在的一个气节。我们常说人生要外圆内方,这个方就代表一个人很有正直的气节,对外与人相处还要外圆,就是要圆融一点。现在很多人说我很正直,所以常常言语就直言不讳,没有看情况、看时机,让朋友听了很不舒服,之後不只没有感谢他的劝告,跟他可能都翻起脸来。所以外圆,还是要圆融一点,懂得观察时机再去谏言。

我们看竹子,您有没有看过一根竹子自己长在那里的?没有,竹子都是整片整片长在一起,所以竹子代表它很懂得选择好的朋友一起产生环境的影响,我们说身教、言教,还有环境对一个人的潜移默化影响,叫境教。你的身旁都是一群正直的、有品德的朋友,那我们也会在这个气氛之下,得以「德日进,过日少」,自己的道德也会增进。所以荀子有讲过,「蓬生麻中」,这个蓬它就是比较弯弯曲曲,但是你把它种在麻子里面,因为麻都是很直立的,自然这个蓬也会直立起来,「不扶而直」。所以环境对一个人特别重要,尤其在孩子他的定性、他的认知知见都还没有确立以前,环境就特别重要。

古代孟母为了给孩子一个好的环境,有所谓的「孟母三迁」的故事。第一次搬到的是刚好在这些坟墓的旁边,所以常常就会做很多的丧事,孟子就学习办丧事。妈妈一看不对劲,赶快搬家。第二次搬到菜市场的附近,孟子学习在那里卖东西,在那里卖猪肉。孟母又觉得不对劲,赶快再搬迁。最後搬到学校附近,孟子每天就到学校里面去跟人家一起读书,这时候孟母才觉得比较心安。假如没有孟母去选择一个好的环境给孟子,那可能我们的孟子就出不来了。所以一个人学问道德有成就,跟他的父母、跟他的老师确确实实是直接的关系。

一个竹子可以让我们领受很多做人处事的道理,我常常会问学生一些问题,他们的答案有时候都会出乎我们的意料之外,所以其实孩子很有悟性。我问孩子:你从竹子身上可以学到什麽?孩子回答说:竹子它的精神就是处处为人民服务。我说为什麽?他说:你看竹子,竹笋可以吃,竹子可以建房子,它的竹叶可以包粽子,所以它全身没有一个地方不能用。我们听到这里都觉得很惭愧,你看竹子确确实实是鞠躬尽瘁,死而後已,把它全部都奉献出来。而且奉献出来的时候,从来没有向我们要一分钱,而我们才做了点事情就跟父母讨价还价,就跟亲友讨价还价,「我对你这麽好,你一定要怎麽样对我」。所以我们人比起竹子确实是自叹不如。所以竹子你深刻去体会就可以从它身上学到一些做人处事的道理。

我们经典里面很常用水来比喻德行,所以在《老子》一书里面提到「上善若水」。诸位朋友,您觉得看到水可以让您体会什麽人生道理?假如你在看水的时候,还在烦恼今天股票会不会跌,那就悟不出道理来;还在烦恼我儿子怎麽还没娶老婆,那你就悟不出道理来了。面对万物的时候,我们能够静下心来,可以从中体会很多为人处事的道理。你想到水有没有想到什麽?这个水能屈能伸,能屈能伸才能做大事。所以水到任何的容器里面,它就可以融进去,然後变成那个容器,不跟它产生冲突。《礼记?学记》里面说「君子不器」,一个君子所谓「大德不官」,有德行的人你把他放在哪一个位置,他都可以把工作做得很好,他可以随时融入他所处的情境里面,用他的德行去改变这个团体。

「上善若水」,你看水利益所有的万物,任何一个生物要生存都需要水的滋润。水利益万物,但是从来没有跟人、没有跟万物要过酬劳,所以确实水是很有德行的。它滋润万物,给大地带来生命,这是它的德行。我们在经典里面很多都有提到水,比方《论语》里面说「逝者如斯夫,不舍昼夜」,就是说这个水流有没有一刻是停留的?没有,水一直长流不息,这个时候你要想到光阴一刻也不停留,所以代表我们要珍惜时光,一去不复返。我们这一生做任何事,有时候都是做做停停,很难有恒心从头做到尾,只有一件事情你从来没有停留过,哪一件事?就是我们从出生一直就非常努力的走向死亡,一刻也不停留,所以珍惜时光,这一生不能空过。要对得起自己,要对得起父母的养育之恩,要对得起师长的栽培之恩,要对得起在我们这个人生过程当中,多少曾经鼓励过我们,帮助过我们、提拔过我们的人,我们不能让他们失望,我们不能让他们灰心。

所以文天祥有一句话说「人生自古谁无死,留取丹心照汗青」。人生没有一个人能够逃过死亡,但是这一生如何去经营,如何让这一生过得很有价值,很有意义,就要用我们的丹心,(这个丹是红色),意思是指我们的诚心。真诚的心照汗青,汗青指的是历史,史册。我们当时在上高中的时候,背到这里,汗青考出来,你就会写史册,好,两分打勾。我们这一生用真诚心照哪一本历史?诸位朋友,照哪一本历史?你的一生要用你的真诚,用你的真心照谁的历史?人生首先要对得起自己,照自己的这一本历史。让你人生一年一年走过之後,回首来时路觉得心里很安慰,没有蹉跎时光,有尽心尽力尽自己的本分,尽自己的职责,那你这本历史读起来,你会了无遗憾。

我们回想一下人生几十年走过来,你有没有觉得了无遗憾,觉得很充实?其实我在整个人生这三十年的过程里面,常常都会觉得很空虚,不知道在干嘛。比方说念书念了十六年,在念初中、高中,甚至在念大学的时候,特别觉得内心很空虚,好像没有一个人生的目标。读初中的时候只有一个目标,是什麽?考高中,你就拼命的往那里冲,结果冲到了,是不是人生的目标?不是。冲到之後,它又变成一个目标叫什麽?考大学。然後冲到了大学,一个好工作。在这个过程里面为什麽没有人告诉我,你一生最大的目标就是要做一个孝子,你这一生最大的目标就是要做一个能够懂得时时去爱护别人的人,就像范仲淹一样。假如我的小学、初中就有人告诉我,人生要有这样的目标,那我们从小当孝子的话,内心绝对不会空虚,绝对不会觉得空荡荡的。因为当我们只有一个目标的时候,事实上那个目标都是为了自己的自私自利,都没有为自己的家人、为自己的朋友去付出,甚至於为社会做点事。

人生只要在付出当中,你的内心才会常常觉得很充实、很喜悦。所谓「施比受更有福」。所以在这一年多来,我们演讲三百多场,常常都是披星戴月,很早就出去了,八点多出去。因为很多课程是对家长上课,所以都是在七点半到九点半这个时间,九点半以後可能还有一些家长会问一些问题。所以常常有时候骑着脚踏车,回到家里都十点多、十一点。再弄一弄上床的时候都十二点左右,每天累得半死,躺下去都昏死过去了。很多人就说:蔡老师,你们这麽辛苦。我说:我觉得我一点都不辛苦。我说:人生不怕身累,就怕心累,就怕自己觉得对家庭,对这个社会一点贡献都没有。所以这一年多来讲了三百多场演讲,身体很累,一躺下去隔天又是一条好汉,但是心理上这一生从来没有这种踏实感。

所以当我第一次回到家里跟我父亲报告我这三、四个月,那时候刚好过年的时候。回到家里跟我父亲报告,这三个多月在海口所做的点点滴滴。我父亲听的过程两个多小时三度眼泪都掉下来,我可以去感受到父亲是因为听到这麽多的家庭能够懂得如何教育孩子,这麽多的孩子开始懂得尽孝道是他的本分,所以父亲听了很感动。让我的父亲能够感动,让我的父亲能觉得儿子做的这些事是值得的,在我们的内心也会觉得对父母比较有交代。我打电话回去的时候,我的父亲还会说:你不要担心家里的事,放心的去做就好了。我父亲还会安慰我,叫我别乱操心。所以变成整个家庭的人都很支持我的工作。

因为确确实实每一个人都希望能够多为别人做些事,多为这个社会做些事,只是有时候不知道从何做起。其实只要从自己做起,从自己的修身做起,自然而然我们对社会的影响就会水到渠成,打开来。我们前面提到很多的老师,他在学校里面也是一个人,但是因为他尽心尽力做好自己的本分,所以在学校他这一班的学生就表现很好。表现很好,别人一看就会觉得很欢喜,就会希望也跟他一样去做。他只是做好自己本分就带动了整个学校,甚至於又把他的经验写成文章,放到我们的大方广网站,让更多的人能够去学习。他也到各个省去演讲,把经验奉献出来。

所以一个人要利益社会并不是很复杂的事,而最重要的基础在哪?基础在把自己先做好,尽自己的本分,所谓「敦伦尽分」。在敦伦尽分当中,他的能力就慢慢提升,这个时候就自然水到渠成。《大学》里面有一句对我们人生非常重要的提醒,就是「自天子以至於庶人」,从天子到一般的人民,贩夫走卒,他的人生要从哪里开始?「壹是皆以修身为根本」,修养自己的道德是一个人一生在家庭、在社会能够建功立业最重要的基石、基础,就在修身。

诸位朋友,当一个人不修身,没有德行的时候,他这一生的事业一定迟早会垮下来的。所以很多人一看这个人又没有德行,每个月还是赚那麽多钱,自己看了也是很不平衡。看事情不能只看表面,要看来龙去脉。去脉是代表他以後会发展成什麽样子,来龙是为什麽他没德行现在有钱?为什麽没德行,现在有事业?来龙你一看,原来刚好他爷爷、他爸爸有钱。但是你看到他的员工能不能留得住?要有德行才能带员工的心,你只是有钱,对待员工不尊敬,不尊重,不关怀,员工能不能留得住?不可能。所以他没有德行,他就不懂得君臣之义,他就不可能把这个公司员工带好,慢慢的他就会败下来。

(上半讲结束,请继续打开第09讲·下)








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1、讲座视频:

【幸福人生讲座】第09讲:师生关系--择师与师承之道


2、讲座纲要:

【9-1】开解人事物皆可以为师

【9-2】开解境教的重要

【9-3】流水中蕴含的道理


爱出者爱返,福往者福来,

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