[史料辑萃]宣统重修泾阳县志连载卷二(十)

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楼主 2018-09-13 16:50:22
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风俗

乡饮酒礼恒以孟春望日、孟秋、孟冬朔日,举行于学宫。乾嘉间极重其选,道咸以后无闻焉,光绪十八年宝兴堂落成,知县涂官俊招诸生举行之。

冠礼虽久废,然县俗于子娶妇之前,一夕为酒食,召戚族娘党会集,其父为子加冠命醮,子跪受之,名曰冠巾盖,犹古冠礼遗意。童子读书至应试时,犹有已冠未冠之目,今则孩提则冠,僭亦甚矣。

婚礼允亲,似纳采下花,似纳币先期送奁,亦如陈设其室,次晨问安亦如朝见舅姑,虽与古之六礼未能尽合,然较朱子家礼似不相背,亲迎则士大夫庶人亦多行之,然皆乘肩舆,失古人御轮之义矣。又近婚娶通媒先计财物,女子自十二、三至十六七岁辄得聘金七八十两或百数十两,皆曩日所无。不论门阀,不计贤否,盛音乐侈服饰,编氓而效品官,贫寒而师豪侈,至若闹房笑谑童仆扶掖尤为恶习,今宜禁。定约聘金十二两,色布四端,首饰四事,过则有罚,苟率行之,庶可复古。

丧礼初终焚楮钱,子孙哭,小敛。越日亲族来集,始大敛。帷堂而哭,戚属三堂致豆腐园蔬面丝,名曰哭饭,以丧家哀不举火也。三日黎明哭尽,哀成服,悬讣牌于门首,谓之出纸,相知着素衣吊唁,主人出白布一方给客,谓之散孝。若甥婿则给布为孝服,七日一哭祭,七七日止,至百日又祭,或有七祭逢日之谚如遇七值初七,十七二十七。必预置楮纸?植柩旁,既葬则竖之墓侧,名曰遮护。七七之中,必卜一日家祭,先期讣告亲友远近往来,赠赙馈食各称情之薄厚,葬亦如之。自初葬以及窆棺皆用乐具酒食以款宾客,富家务为豪侈,往往刍灵塞巷,僧道诵经,踵事增华,无所底止,间有一二守礼之家不用乐,亦不以酒食宴宾,而习俗沉迷寡不敌众,卒且与之俱化,安得好礼君子与之共挽颓风哉。

祭礼旧族多建祠宇,壬戌后无存者,岁时伏腊皆就其家,设位而祀,元旦陈粟主馈馔,族党相叩谒。清明墓祭先三五日告族人,及期,具楮钱率子姓同时出郊拜扫,特羊榼酒,古意犹存。中元荐麻谷,孟冬朔荐水饺,冬至祭祖始合族饮宴。特有以特牲会奠,按支颁胙者,每祭必焚楮钱,无祠宇者亦于是日拜谒亲房、栗主,谓之过小年。

今节元旦亲友皆拜贺,卑幼先往尊长,徐答之。各家卑幼以次拜尊长,合族聚会,酒食酬答,多在上元以前,上元馈元宵,以杭米粉实杂馅而汤烂之,取令节为名,重五馈角黍,二秋登场,各家以天然饼相馈遗,名曰尝新。中秋馈月饼,重阳馈枣糕,均盛之以盒,新旧姻媾无少异。冬至以黄昏祭祖而读书子弟亦祭先师于塾,延师教子弟者亦于是日具盛馔款塾师,致关聘以续来年之约。

按魏襄公云,余犹见邑人习尚朴素,城市衣履稀有纯绮,乡落父老或檐巾台靸不袜,器惟瓦瓷,屋宇陋质。多书狱为吏,故刀笔甲天下;次者儒,又次行贾。今裘马绮罗充塞街衢,多云巾云履,十斤之子必耻布衣,峻宇画栋在在有之,婚丧酒礼惟以豪华为高,崇儒薄吏,与其吏也,宁贾。故士宦视昔十倍,富人数倍之,而吏习顿减,士绅间或谈道术,喜高节不欲为庸众,人四五十年即更易。如此而王志亦云缙绅之家劳苦于赠答,浮薄之士暴殄于奇淫,则其俗又一变矣,迨壬戌大乱,邑里萧然,士困农艰,贾又骎骎驾儒而上之,既失高曾之规矩,复纵子弟之冶游,伦纪不修,芨帚矜色,至于今日,生计日促而不省天良,日薄而不知较之,糜丽豪奢,尤有害焉。夫子曰导之以德,齐这以礼,有耻且格,然则挽颓俗障狂澜,尤为吾邑当务之急矣,爱即情,犹近礼,事不悖古者,分别书之,以为转移之关键,若夫通典通礼家礼等书,又赖变通。宜民?君子博采而精择之,为之提倡谕勉而已。



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