【读书】除了吃元宵,我们还能做什么?

-回复 -浏览
楼主 2019-12-16 07:53:44
举报 只看此人 收藏本贴 楼主



闹元宵——中华民族的狂欢节



如果说除夕和大年重于家庭团圆、家族亲友的团聚,那么,元宵节则是社会性的大活动,群众性的大狂欢,是冬闲过年期间开展的群众文化活动的大检阅。据传汉文帝就起意正月十五要“与民同乐”,让家家张灯结彩,以后成为传统。

唐代城市实行坊巷制度,入夜由金吾(掌管京城戒备防务的官)夜禁,禁止宵行。唐代正月十五前后三夜,“金吾不夜禁”,让民众观灯游乐。唐玄宗先天二年(713),在宫外立20丈高的灯轮,上结灯彩5万盏,“百里皆见,光明夺月色”,灯轮下有千余少女载歌载舞。历代相沿,不仅宫廷,府州县衙前也用灯彩堆叠成山,像传说中海里巨鳌的形状,称为鳌山,让百姓观赏,以示与民同乐。宋代城市发展,不行宵禁,而且焰火发达,皇宫观灯的高潮是放焰火,府州县也仿效。《水浒全传》第33回“宋江夜看小鳌山”写宋明时代山东青州一个“三五千人家”的清风镇元宵节的盛况:

看看腊尽春回,又早元宵节近。且说这清风寨镇上居民,商量放灯一事,准备庆赏元宵。科敛钱物,去土地大王庙前扎缚起一座小鳌山,上面结彩悬花,张挂五六百碗花灯。土地大王庙内,逞赛诸般社火。家家门前,扎起灯棚,赛悬灯火。市镇上,诸行百艺都有。虽然比不得京师,只此也是人间天上。当下宋江在寨里和花荣饮酒,正值元宵。……宋江对花荣说道:“听闻此间市镇上今晚点放花灯,我欲去看看。”……却早天色向夜,东边推出那轮明月上来。正是:

玉漏铜壶且莫催,星桥火树彻明开。

鳌山高耸青云上,何处游人不看来!

当晚宋江和花荣家亲随梯己人两三个,跟随着缓步徐行。到这清风镇上看灯时,只见家家门前,搭起灯棚,悬挂花灯,灯上画着许多故事,也有剪采飞白牡丹花灯,并芙蓉荷花异样灯火。四五个人,手厮挽着,来到大王庙前,看那小鳌山时,但见:

山石穿双龙戏水,云霞映独鹤朝天。金莲灯,玉梅灯,晃一片琉璃;荷花灯,芙蓉灯,散千团锦绣。银蛾斗彩,双双随绣带香球;雪柳争辉,缕缕拂华幡翠幕。村歌社鼓,花灯影里竞喧阗;织妇蚕奴,画烛光中同赏玩。虽无佳丽风流曲,尽贺丰登大有年。

当下宋江等四人在鳌山前看了一回,迤逦投南走。不过五七百步,只见前面灯烛荧煌,一伙人围住在一个大墙院门首热闹。锣声响处,众人喝采。宋江看时,却是一伙舞鲍老的。……那跳鲍老的身躯扭得村村势势的,宋江看了,呵呵大笑。

宋代花灯制作的技艺有很大进步,彩灯华丽奇巧,琳琅满目,如辛弃疾的词《青玉案·元夕》所描绘:“东风夜放花千树,更吹落,星如雨,宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。”火树银花灯彩夺目,繁灯焰火似下星雨,鱼龙灯等耀夺月色的华灯,伴随凤箫乐声起舞,宝马雕车载着美女贵妇香飘满路,繁华的群体性游乐,构成元宵节热闹绚丽的景象。

“闹元宵”,一个“闹”字点出元宵节的红火,中华民族比较不尚张扬,有狂欢节味道的传统节日当首推元宵节。

元宵节俗遍及城乡,据说近几十年,传统节庆的气氛城市不如农村,大城市不如小城市。2006年元宵节笔者到晋中看看,果不其然!正月十五、十六、十七,榆次(现晋中)、榆社、左权,依次排开闹元宵。十五的榆次,三大广场同时举办社火会演,一个个方队行进式表演进入广场,在凛冽的寒风里,壮实的汉子赤膊上阵,号子声震天动地,上演了一个个笔者见所未见闻所未闻的原生态社火。群舞群鼓都有一位刚健妖娆的女郎当指挥,站在特为她搭的四面凌空的高台上,翩翩起舞,她既是指挥,又是领舞,是群体的灵魂。看了她们身手不凡的表演才知道什么叫“浑身解数”,浑身上下仿佛每个细胞都有表情,每只指头都会说话,每根发梢都有灵性,一招一式都是造型,而从头到尾又通脱流畅,叫人目不暇接。笔者慨叹道:真应当把她们请到央视!旁边的当地领导回应:已经培养了一二十个。

午后我们到南庄看架火,这里的赵家几代相传成了架火专业户。在空阔的田野上已架起三座牌楼火,都有颐和园门前的牌楼那么大,上面缀满灯彩,还刻绘着八仙过海等人物,《三国》《水浒》等故事,观赏的人流都赞叹不已。夜幕降临后,四乡八邻扶老携幼地来了,真是人山人海。八点钟激动人心的时刻到了,随着一声令下,三座牌楼通体透亮,火楼银花,群星飞舞,有的直射苍穹,有的天女散花,欢呼声,惊叹声,此伏彼起,整个一片欢乐的海洋。

十六的榆社县,在县城通衢搭起观礼台,“四大班子”都来与民同乐,或一个乡镇或一个部门的表演方队行进式通过。他们行进到观礼台下,亲热地呼喊着台上干部的名字,亲切地互相拜年道贺。十里通衢两旁密匝匝几排人墙,扶着老人的,顶着小孩的,人头攒动。真是万人空巷,倾城出动了!县委书记轻声跟笔者说:“如果我们不组织,老百姓就自动走村串乡演出,那就要埋怨我们了。春节里我们都全力以赴投入,把这当作新一年的第一件大事,尽量满足人民的精神文化需要。”听了这话笔者的高兴有二:传统节庆的根深扎在民间,没有断,逢春定会繁盛;州县“父母官”没有忘却与民同乐的传统,中华狂欢节会闹得更欢!是的,我们要发展元宵节社会化的文化特质,有意识地为城乡居民展拓社交娱乐的空间,有组织地开展群众文艺大会演、民俗活动大巡游(如社火)等,鼓励干部和广大群众共同参与,让“闹元宵”真正成为遍及城乡的中华“狂欢节”。这有益于活跃民族精神、建设和谐社会。



公共空间和闹元宵


元宵节的大活动人山人海易发生踩踏等安全事故,因而惮于举办。人山人海说明群众需要,踩踏事故说明需加强公共空间的建设和管理。中央已有加强公共文化建设的文件。

公共空间和节庆的关系非常密切,像元宵节这样社会性大活动、群众性大狂欢的节日,关系更加密切。公共空间,包括广场、中央街道、公园,以及一些乡镇的公共活动场所。农村的祠堂过去在很大程度上也是一种公共空间。传统节日过去多偏重于家庭,有些年轻人说,传统节日是和家人一起过,“洋节”是和朋友一起过。我们的传统节日以家庭为基点同时又要突破家庭的范围走向社会,这是一个必然的趋势。研究加强公共空间,是为了适应节庆发展的要求,是当前需要我们关注的课题。

广场是重大节庆的天然场所,北京的天安门广场、美国的纽约时报广场,都是举世闻名的。广场具有平坦、容量大的优点,相对不易发生踩踏事件、容易维护安全。我国许多城市建造了很好的广场,发挥其节庆场所的功能何乐而不为?2015年3月台中市的灯会参观者超过一千二百万人次,令全岛交通吃紧。

西方国家的一些大节,常在重要大街上搞巡行、巡游,包括过中国年的时候他们有些大城市也搞巡游。香港过年的花车大巡游遐迩驰名,北京的厂甸也是过年的著名街道。其他城市的一些重要街道,如中山市的孙文路等,也可以是巡游的好场所。我们把这些空间充分利用起来,可以把节庆文化和市民生活联系得更紧,把节庆搞得更红火,这样的节庆才有生命力。

公园是非常好的公共空间,我们常在公园举办庙会。舞龙舞狮已成为华人年节习俗的重要标志。



舞龙:水是生命之源,也是农业的命脉。在中国人观念中龙是管水的因而也管雨,可以协调风调雨顺,元宵舞龙灯盛行就含有此祈愿。舞龙的种类数以百计,异彩纷呈:火龙、水枪龙、冰上龙、花脸龙、板凳龙、手舞龙、醉龙舞、皮影龙、龙狮舞、花腰彝女子舞龙……百龙腾中华,文化回归,气象万千。回归后,适者生存,必然会发展、会创新、会繁荣。



舞狮:传统认为狮子威风,擅长守门,所以许多大门口蹲着两个石狮子。舞狮也是百花齐放,有文狮有武狮,有北狮有南狮,北狮如北京天桥的舞狮,南狮如广东佛山的舞狮,都传统悠长各有特色。还有狮龙结合的九狮拜龙呢。

舞龙舞狮是武术体育和舞蹈的完美结合(黄飞鸿的电视片就借舞狮进行武术比斗),威武雄壮,壮我民族精神,又适合广场群众活动,已成为中华节日的代表性符号,2008年笔者就提出,希望有单位主办舞龙、舞狮大赛或展演,就像龙舟大赛一样,很值得提倡。


本文节选自中华书局出版《传统节日的奥妙》 李汉秋 著

图片来源:网络









我要推荐
转发到

友情链接